والشمس تجري ؟

img
فريات 5 Exir

السلام عليكم ورحمةُ اللهِ تعالى وبركاته

أما بعد، هناك من أشكل عليه فَهمُ حديث سجود الشمس تحت العرش وفي هذه المقالة سنحاول شرح الحديث خلال رواياته

  1. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما ” أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ ” قالوا : الله ورسوله أعلم . قال ” إن هذه الشمس تجري حتى تنتهي تحت العرش . فتخر ساجدة . فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي . ارجعي من حيث جئت . فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك ، تحت العرش . فتخر ساجدة . ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي . ارجعي من حيث جئت فترجع . فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك ، تحت العرش . فيقال لها : ارتفعي . أصبحي طالعة من مغربك . فتصبح طالعة من مغربها ” . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك { حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } ” [ 6 / الأنعام / آية 158 ] . الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 159 خلاصة حكم المحدث: صحيح

  2. قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس : ( تدري أين تذهب ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) . الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3199 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

  3. كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : ( يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب الشمس ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله تعالى : { والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } ) الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4802 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

  4. أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع ، فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري ، حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع ، فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري ، لا يستنكر الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها ، أتدرون متى ذاكم ؟ حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 84 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

  5. قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس : ( تدري أين تذهب ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) . الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3199 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

  6. كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : ( يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب الشمس ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله تعالى : { والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } ) الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4802 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

  7. كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، قال : يا أبا ذر ! أتدري أين تغرب الشمس ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها وتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع ، فإذا طال عليها قيل لها : اطلعي مكانك ، فذلك قوله تعالى : ? والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ? الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: أبو نعيم – المصدر: حلية الأولياء – الصفحة أو الرقم: 4/240 خلاصة حكم المحدث: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث الأعمش

فإن بعض من قرأ روايات هذا الحديث تحققّت لديه إشكالات وهنا سنبين بعضها بعضًا :

  1. كيف تسجد الشمس؟
  2. كيف تذهب الشمس حتى العرش ولا تغيب عن الارض؟
  3. كيف يحصل تعاقب الليل والنهار إن كانت الشمس ذهبت للعرش بعدما غربت على أول بقعة؟
  4. كيف تستأذن الشمس دون أن تتوقف عن سيرها؟
  5. هل يحاكي الحديث فكرة أن الأرض مُسطحة تشرق عليها شمس مرة وقمرٌ مرة؟

أولًا : كيف تسجد الشمس؟

وحتى نستوضح ذلك سنستعرض ذلك من خلال القرآن الكريم يقول عز من قال :

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩) [18 ـ الحج]

(وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) [6 ـ الرحمن]

(تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) [44 ـ الإسراء]

ونستخلص أن كل ما خلق الله يسجدُ له على هيئته التي خلقه عليها فوجه الشبه الوحيد هو الاشتراك في الفعل، مثال ذلك من الواقع الإنسان يجري والكلب مثلًا يجري ولكل منهما طريقة معينة، فإنه كما قال عز وجل ولكن لا تفقهون تسبيحهم، فطريقة سجود الشمس غيب مطلق لا قبل لنا بمعرفته.

ثانيًا : كيف تذهب الشمس حتى العرش ولا تغيب عن الارض؟

فيزيائيًا الشمس تجري بالفعل في حركة دائرية على خط متعرج حول مركز المجّرة حيث تُتم دورة كاملة كل 225 مليون سنة ضوئية، فنحن نسأل كيف تذهب الشمس حول المجرة ولا تغيب عن الأرض؟
والجواب هو أنَّ جُرّم الشمس يجذب جميع الكواكب من حوله تبعًا لقوة جاذبيته ويفسر ذلك لنا قانون الجذب العام لنيوتن والذي يقول :

– كل جسم في الكون يجذب أي جسم بقوة تتناسب طرديًا مع حاصل ضرب كتلتيهما وعكسيًا مع مربع المسافة بينهما.

فالشمس لا يمكن أن تغيب عن الأرض وإن كانت ذاهبة تحت العرش.

ثالثًا : كيف يحصل تعاقب الليل والنهار إن كانت الشمس ذهبت للعرش بعدما غربت على أول بقعة؟

هذا التساؤل يتحقق إن كان صاحب السؤال لا يعرف ما هو العرش؟ إذًا فما هو العرش؟

العرش ليس الكرسي كما ظنَّ البعض ذلك أنَّ مادة عرش هي (ع-ر-ش)، ومادة كرسي هي (ك-ر-س)، والعرش له عدة معاني في اللغة ومنها سقف البيت، ركن الشيء، سرير الملك، المُلك، قوام أمر الرجل، عرش السماك، عرش البئر، ظاهر القدم، ويتحقق فهم المراد من تلك المعاني بما أضيف إلي كلمة عرش، وسيكون المعنى المقصود سرير الملك :

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَالَمِينَ فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ يَدَهُ فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ فَقَالَ لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ – أَوّ قَالَ آخِذْ بِقَائِمةٍ مِنْ قَوَائِم الّعَرش، فَلَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنْ اسْتَثْنَى اللَّهُ” [صحيح البخاري – 3227]

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ ; أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكُرْسِيِّ فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرَضُونَ السَّبْعُ عِنْدَ الْكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسِيِّ كَفَضْلِ الْفَلَاةِ عَلَى تِلْكَ الْحَلْقَةِ. [البداية والنهاية لابن كثير – فصل ما ورد في صفة خلق العرش والكرسي صـ25]

“(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ تَعَالَى فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ ؛ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ .” [صفة الجنة لأبي نعيم- ذِكْرُ مَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ وَالأَنْهَارِ – رقم الحديث 321]

ويقول الله – تبارك وتعالى – :

﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ [طه: 5]

أي استواء بما يليق بجلاله وعظمته، لا يشبه استواء المخلوقين، بلا تكييف نعلمه، ولا تمثيل، ولا تحريف، ولا تعطيل، فالاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.

ونستخلص أنَّ العرش عظيم ومخلوق عظيم لا يعلم مدى عظمته وسعته إلا الذي خلقه سبحانه وتعالى، وهو كالقبة على العالم، هو سقف العالم كله، وهو سقف الجنة أيضاً وليس فوقه شيء سوى الله سبحانه وتعالى. [فتاوى الرئاسة العامة للبحوث والإفتاء]، وقال ابن كثير: هو سريرٌ ذو قوائم، تحمله الملائكة، وهو كالقبة على العالم، وهو سقف المخلوقات.

لذا فالشمس خلال جريانها هي أسفل العرش فهو ليس قِطعة تذهب أسفلها وإنما هي ذاهبة لمستقرها تحت العرش وسنفصل ذلك فيما يلي.

رابعًا : كيف تستأذن الشمس دون أن تتوقف عن سيرها؟

العلم يثبت أن الشمس تجري مُلمة معها بالمجموعة الشمسية كما تقدم، فأثناء جريها تستأذن الطلوع على بقعة أخرى ولا يلزم من استئذانها الوقوف فإن فعلت لانحرفت عن مسارها، مثال ذلك أن يتصل أحدهم بوالده بالهاتف خلال سيره، فلا يلزم من استئذانها التوقف لبرهة، فإن الشمس تجري كما تقدم تحت العرش إلي أن تصل إلي مستقرها والذي يتحدد بغيابها عن بعض الأرض فتسجد وسجودها الخضوع فلا يلزم منه التوقف بل هي جارية ساجدة تحت العرش تنتظر خلال جريها وصولها لمستقرها والذي يتحقق بغيابها عن بعض الأرض، وكما أن مستقرها تحت العرش فهي تحت العرش، فتستأذن الطلوع مرة من حيث تطلع كل يوم على البقعة التي غربت من عليها سابقًا.

خامسًا : هل يحاكي الحديث فكرة أن الأرض مُسطحة تشرق عليها شمس مرة وقمرٌ مرة؟

الجواب هو لا، والدليل على ذلك هو من القرآن :

(رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ) [الصافات – 5]

(فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ) [المعارج – 40]

في الآيتين الكريمتين يقسم الله عز وجل (بالمشارق والمغارب) ومادتهما (ش-ر-ق) (غ-ر-ب)، وقد صيّغا على اسم الزمان، ودليل ذلك جمعهما بدلًا من إفرادهما أو تثنيتُهُمَّا، وعليه فالمعنى هو أن الشمس تضيء على مواقع مختلفة وتغيب على مواقع أخرى بنفسِ اللحظة وما إليه من تعاقبها وبالتالي سيكون هناك عدة مشارق ومغارب وهو ما أشارت الآيات إليه.

(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) [الزمر – 5]

يتوضح لنا من الآية الكريمة وجود نظام كروي يسير عليه الليل والنهار ويتداخلان مع بعضهما، ولا يحدث ذلك إلا إذا كانت الأرض كروية، وهذا دليل قوي على تقلب الليل والنهار على بقع مختلفة على الأرض.

(يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ) [النور – 44]

يستخدم الله تبارك وتعالى لفظة “يُقلِّب”، ومادتها (ق-ل-ب)، وفي قاموس لسان العرب “القَلْبُ: تَحْويلُ الشيءِ عن وجهه.”، هذا مثل أن تفلب عمل معدنية من الرأس إلي الذيل، فعندما قُلبت لم يختفي الرأس بل أصبح مواجِهًا للأسفل، وظل الرأس موجود في ظل الذيل، فالمعنى من هذا أن الليل يظل موجود في ظل النهار وهذا وجّه الإعجاز في الآية الكريمة.

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [لقمان – 29]

(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [الأعراف – 54]

الآيتان الكريمتين يصوران مشهديّن عظيميّن، الأولى من سورة لقمان، وتصف مشهد حكمة الليل على الأرض في الفضاء والظلام من حولها من كل جانب، أما الآية الثانية تصف مشهد عظيم وهو خلق الله في ستة أيام (أزمنة)، ثم استواء الله عز وجل بما يليق بعزته على العرش، فيغطي الليل على ما حول الأرض، وكأن الظلام يلحق بهذه الطبقة الرقيقة من الضوء دون أن يسبقها.

شروق الأرض صورها أبولو 8

شروق الأرض صورها أبولو 8

لذا فإن الحديث لا يحاكي الصور القديمة المنافية للعلم بل ويخبرنا أن الشمس ليست ساكنة كما ظن العُلماء لعقد من الزمن.

الكاتب Exir

Exir

5 تعليق على “والشمس تجري ؟”

  1. aphasia ataxia bradykinesia causalgia dyslexia hemiparesis hyperesthesia motor apraxia narcolepsy neurasthenia paraplegia syncope prozac free sample To test sugar levels with this device the user pricks a nger to draw blood.These organisms take nourishment from the environment grow reproduce and at some level begin to govern their own actions.List and explain laboratory tests clinical procedures and abbreviations relevant to the digestive system.The source must be carefully shielded to protect the operator.Accelerates healing of leg ulcers and may reduce recurrenceThe symptoms depend on the tumors size location how far it has spread and whether there is swelling. viagra .We probably want to pull those thoughts back down to something thats a little bit smaller.Not everyone with MCI develops dementia. clomid for sale 50 mg If the diagnosis is established patient has four of the seven criteria in Box Diagnosis of Rheumatoid Arthritis then refer the patient to a rheumatologist for initiation of diseasemodifying therapy.Hexarelin Analog Peptides K.g.Priligy is a new medication created by JanssenCilag Johnson Johnson that may be the right medication for you if you suffer from Premature Ejaculation Priligy in clinical trials has been shown to improve staying power by as much as three times.Levy PhD a theoretical computer scientist who was a doctoral student at the University of Massachusetts Amherst during the study said in a release. kamagra uk next day delivery paypal 306 F Severe headache Severe sore throat or swollen tonsils Weakness in the arm or legs Yellow discoloration of your eyes or skin Call or go to an emergency room if you develop Sharp sudden severe abdominal pain Significant difficulty swallowing or breathing Stiff neck or severe weakness Prevention Persons with mononucleosis may be contagious while they have symptoms and for up to a few months afterwards.About percent of the U.Diseases of the Central and Peripheral Nervous Systems DiSeaSeS of the CeNtral aND PeriPheral NervouS SyStemS lFluids Electrolytes and Acid Base Disorders HCO F l U I D S E l E C T r O ly T E S A N D A C I D B A S E D I S O r D E r S l Figure A Simple metabolic acidosis.Others like decreased sexual desire may last longer. generic viagra Liver disease such as cirrhosis and chronic hepatitis causes increased pressure in veins near and around the liver portal hypertension.An intravenous line brings parenteral nutrition directly into the bloodstream bypassing the intestinal tract enteral nutrition.Its about the size of a walnut and lies at the base of your bladder.

  2. For four centuries until the year CE the Han Dynasty ruled Ancient China.inferior vena cavaAfter tests the doctors diagnosis was inammation of the urinary bladder or viagra a diario OUSusan Storck MD FACOG Chief Eastside Department of Obstetrics and Gynecology Group Health Cooperative of Puget Sound Bellevue Washington Clinical Teaching Faculty Department of Obstetrics and Gynecology University of Washington School of Medicine.in Goldman L Ausiello D eds.Compulsive sexual activity induced by pchlorophenylalanine in normal and pinealectomized male rats.Three found no benefit. ordering tamoxifen and clomid Bone marrow biopsypresence of infiltrating leukemic cells in bone marrow D.Low Loss of blood Anemia Hemoglobin Hb Hgb Females.Messenger RNAbased vaccines with dual activity induce balanced TLR dependent adaptive immune responses and provide antitumor activity. viagra online You are more likely to get this condition if you have a history of blood clots or certain clotting disorders.presbyo old age presbyopia SeeBlood cultures and a complete blood count are useful in ABP. ou acheter priligy en france Allows direct visualization of the superior mediastinum b.Involvement of three to four regions definite ALSaffected regions include bulbar face larynx tongue jaw cervical thoracic and lumbosacral D.EXERCISESPhiladelphia PA Saunders Elsevier chapvisual examination of the interior of the eye after dilation of the pupil cialis Management largely depends on size of aneurysm Data from the ADAM and UKSAT trails have shown that if the aneurysm is cm in diameter or symptomatic surgical resection with synthetic graft placement is recommended.

  3. General supportive measures Although efficacy has not been demonstrated in clinical trials men with CPCPPS are frequently suggested to avoid spicy food caffeine and alcohol together with sitz baths.Englewood Cliffs NJ Prentice Hall Inc. la propecia cuir chevelu Rapidly increasing carotid pulse with two upstrokes bisferious pulse c.The GCs are stimulated by NO natriuretic peptides and other endogenous ligands e.Remember that there are feet of DNA in the nucleus of each cell so things have to be wrapped fairly tightly. cialis The exam may also reveal a uterine mass or uterine tenderness.et al.Collins MM Stafford RS OLeary MP Barry MJ.BP pulseanticoagulantAqueous and vitreous humor buy oratane Tumors are an abnormal growth of tissue or a cluster of cells that are capable of growing and dividing uncontrollably.Following his convictions and eager for his fellow barber surgeons to benefit from his discoveries he wrote this not in the Latin used by qualified physicians and learned scholars but in vernacular French.Further assume that the surface tension difference between the clean water and surfactant altered water provides the force to accel erate the insect.Gadda promotes epigenetic gene activation by repairmediated DNA demethylation. cialis buy online Chronic interstitial pneumonia caused by abnormal proliferation of histiocytes related to Langerhans cells of the skin.So Farber tried aminopterin a drug that interferes with the action of folic acid then another amethopterin hoping that the drug might inhibit the multiplication of the abnormal leukemia cells.Oculomotor Eye movement IV. what dose of propranolol should l take A.Perhaps the highpoint of this technology will be the creation of nanobots nanoscale robots that can carry out simple mechanical actions such as reconstructing damaged tissue and removing fat deposits.

اترك رداً